Eu bem tento, mas a provocação é constante pelo que a moralidade universal, os bons costumes, as senhoras casadas e respeitáveis, todos os velhinhos do distrito de Viseu, os pastorinhos de Fátima, as adolescentes virtuosas e a república em geral exigem uma reparação em conformidade e por isso, amanhã mesmo, terei que enchouriçar no meu ensaio sobre o neo-realismo uma alheira de Mirandela e um gigantesco chouriço de Chaves dirigidos respetivamente aos estimados Pedro Mexia e Eduardo Pitta.

 Por exemplo, os guardas suíços do Vaticano "valem bem uma missa". (...) Depois, há a questão do dinheiro, insistente, omnipresente, com referências a preços, coisas que custam os olhos da cara, jantares com vários dígitos, e assim por diante. É um tique elitista mas antiaristocrático, uma "distinção", uma provocação, um jogo com o "status". O esplendor italiano nasceu da convergência entre o dinheiro e o gosto. E essa mitologia agrada a Eduardo Pitta. Para neo-realismos, bem basta o que basta.»